前言
東華帝君降：
    逆世淒風厲，民不聊生。故一般人皆以信仰為求庇佑，而西方以為迷信貶之！道教二千多年前，蒙道祖揭開宇宙之秘，以科學而領先河，以道德而立世。故道在世界以哲理深度認同，故有科學教而譽。到漢有張道陵，因以道祖而立教，以信鬼神而創科儀，且能有驅邪捉鬼之法。唐代已開始有「齋醮」和「幽醮」之民俗信仰。由於民俗信仰，至王帝亦以此為世求福，自己求壽。因宮庭建「醮」皆以道士，故人力財力均得磅礡而延續法醮49天。故「羅天大醮」成眾多科儀中最大之醮。時間如流水之逝。到宋代全真教之掘起，科儀與張天師之（正一）有互相融合。故民間才有「清齋二價」。民間有災難生，當有建醮向上天祈福，或希消災解難，及風調雨順。
    「羅天大醮」十年前曾有（正一）在爐峰以千人科儀，動用千萬金元而得到昊天喜悅，因無天命，故今日天寶仙觀有天寶皇命西方要建一羅天大醮。因經傳言而深皇命。本有聖緣，但因貧而無力，僅以丹心。幸傳言有緣籌建道甲之蓋世功果。因西方善獻。謹以集液籌得一細少醮會。亦深得皇恩賜以「天下至神」。但純陽之呼喻，伸出上天同情之手，今日由平洋救世總部，建一龐大法醮與天寶聯合當成世間由天助之最磅礡之醮會「羅天大醮」，而天寶正謂三生有幸。建醮者得以天地德仁之昭彰。吾今感到無憾也。
                                                東華帝君示
                                                    丙午年七月初三日