子為佳力瘁。但場地狹。要做好一個迎聖禮。未能明有超脫。合建議如分兩組。先後迎聖。當有神意。上香禮。玉皇。祖師到。接旨。主持到後園北。先在地藏處向北上香。到四會之處要二獅前。有兩人拉龍令。現在垃圾桶處可容四人至五人。主播音樂及大鑼。用主持則巷中誦奏。行十方大禮三次。詹頂會處最好有恭迎萬聖橫布。則有喜氣淮軒。內堂因萬聖殿近斗室狹地。故只擺枱人面對藥師。由獻寶人抱天寶在前。由宗娟誦華嚴迎聖。或用獻香。獻花。獻壽包。行揭幕禮。攝影。派齋。又有氣氛也。
栁師示
丙午年七月十六日
迎神
吾奉天命迎萬聖。人神共醮蓋世界。
不畏辛勞獻赤誠。求得萬聖臨軒所。
羅天大醮減災興。天寶他狹人手乏。
地藏菩薩化浮青。百畝青蔥留萬聖。
冀能指導晉一層。因有科儀法待升。
今日跪接法駕臨。觀感榮幸三生證。
慈悲憫世有丹心。冀望災劫能消減。
再謝萬聖渡寃沉。請受大禮行十方。
犍連天尊謝天恩。天下至神皆皇賜。
碧血舟心有德仁。
天寶仙觀百拜
賜籌委。哈哈。
世界知道法威靈。佛法無邊。此證明民間代做之事。不礙是有兩手之備。君建至德。要祖師動用移形換影。便知神風之厲害。今上天要建幽醮。而委代通行證而未有因明後尚可趕到因西方所有幽魂。天兵陰曹可以通知而後補。汝悟到羅天之迎神一切皆合天意。而普通人哪有如斯智慧哉。不愧神量之靈慧。今次籌委遭魔障而然解。正是天下至神。願君成功。
濟佛
丙午年七月初二日
特別訓示：
吾乃翊漢天尊。民稱關羽。吾責救世團總指揮。今奉犍連尊命。有關救世大略。因純陽演政主要伸出同情之手。天寶微小之羅天可變藍天磅磚。故天寶鑑於去歲之盂蘭。雖有列聖施法擴壇。並有運送之便。但仍有不足以應付世界幽魂。故今用平洋中心總部。建一科儀幽醮。用甘露可應幽魂之臨。故請神筆設計一張特務通行証。以備天將用。因為上天舉辦。不用上表。但亦需有一誠上達為証。吾知有天寶之天地德仁。配民間天下至神。何其匹配。吾當有上方為神筆之用。亦增靈禁也。
關羽
丙午年六月三十日
菩訓：
吾是犍連天寶。為救世不遺餘力。知我觀為羅天大醮有廢寢忘餐。喜見逆世仍有丹心之善德。奈逆世道貧。恐難成醮。但傳言只有集液成裘。出錢獻盡錦力。至有上天許以天下至神。可為天寶贏得美譽。但四兩難有千斤之重。昨有憫世善德金仙。神呼全天仙佛興起扶持。故由平洋中心。救世總部的建醮。以上天之號召。要成逆世最磅薄。羅天祈福消災科儀。一可表我赤心科範。二可福賜緣歸。吾要謝孚佑盟主。除此更深感謝地藏菩薩。太乙救苦天尊。弘景法師之外培施法力拔山兮。故能有龐大之羅天。乃感謝媽娘之愛心。吾無以報恩重。故吾欲地藏之寶。吾欲有報恩之表示。吾想因人而提於七月廿五賀誕之後。獻華嚴經一堂。地藏經一堂。以報萬一。而應主持上鴻恩廣被。以訴盡衷情如何。請傳言序。此示。
丙午年六月廿九日
犍連天尊勉
哈哈。
唔奉天寶賀王靈。順祝太上行天令。
逆世憫民離災難。要憑金鸞說羅天。
如果一個貧壇能夠肩負此大醮，則會扭轉狂瀾。上天知有曾建至德之門，救廿億蒼生之典歷，言猶在耳，確有功蓋天府。
今日知宿夜有計而為太我之心，實孚佑帝君已有萬金福榜之集液。雖有坦蕩而免可施行齋醮力技兮，唯欠土醮之歡樂。
吾奉命呼喻籌委，認應在十月十三日提早齋，或提早回壇。鳴鐘鼓108，上香，大灑淨，接聖旨和師訓禮，才聖迎神之重要。
科儀隨開幕攝影，希在十二時半完成。而福齋敬修，希接待有百眾，才是大醮之氣氛，實天賜福眾人。
就是凡臨齋點，觀當易回神福一包，內有古錢一個，以代天賜福壽。籌委則神福，有信香一支、古錢二個，以是上天回饋福祿壽。
十五日派街外神福（神福只有花生、茶葉、糖兩粒，便是）。好，各位，今日我奉命之頒，略眾知聞如何。
濟佛
丙午六月廿七日
師訓：
吾覆主持勁道二子：
羅天大醮是上天知天寶有人有法有丹心。故想一個貧社能肩此重任的一個貧而赤貧三當得碩果秀和真誠。但途中必受許多魔障之考騐。勁知魔授因受內奸而至有人想天而成泡影。此是丹心為首破其法。斷其奸。故幾成敗絮者因汝不在三藩。故有醮務不振。才醒用天寶而滅魔。今日之福榜已算成功。天下至神當歸緣人所有。世界得衣而天寶社亦得吾借一還百之善德焉。其餘不談當有迴響也！
丙午年六月廿四日
純陽師示
哈哈
吾為寶命迎萬聖。羅天大醮西方醒。
為求世界魔風滅。辛勞不計苦連聲。
天寶有幸神筆醒。建下萬聖殿香馨。
喜見搜神有慧靜。可供數千昊天聖。
大醮迎神天寶命。我為迎聖撰心靈。
奉香跪接法賀臨。祥雲雷霶拱山林。
上天慈悲撥眾心。科儀法偉免災侵。
度普壇旛揚五彩。大家謁仰紫金台。
駕鶴承鸞法您待。三界十方有如來。
隨玉陛賜福消災。華嚴清淨水月同。
上藥身中神氣重。一輪光普太虛空。
道壇開變齋醮弄。恭迎萬聖眾鞠躬。
供天謝恩情義重。天下至神謝玄穹。
羅天大醮籌委覆命。請恩師批示。等呈。崇勁百拜。
師訓：
羅天大醮是天恩，奉命籌委百福臨。吾乃純陽，為大醮統領。吾知今歲兵凶戰危，故要此醮而消難。神筆為籌委之首，一人百事，幸有金鸞而通三界，天寶之福也。主特則譽為科儀翹楚，釋玄可以相傳，有通玄之妙。其中之委見忠心。唯主持百務一身，未有分工法。吾薦法道為大醮之工作召集人，可恊主持之絮絮。經過傳言募以達萬元。今核實項中之確實有超醮之實情。其實已算力拔山兮。因我等非裕之輩，但果有勝千萬元之峰海故事，故我認為所欠皆在眾身。今日借君一拾，還君一百，當有前例也。吾決醮中設一福榜，有名於籌委者，加以簽命人可是福榜內，賜壽桃一個，注冊上天紫府。有末簽者為一障妄之人，應留意其有內涉外。吾今日見眾志得城，當含笑五內。
純陽
哈哈。吾奉命見眾能得（天下至神），其字為玉皇之意。神筆力透宣，而有左靈力透千軍。吾知價值超然，余有緣人收藏，可以魔不侵。簽署亦賜緣人是耶。因斯虔誠。酷慕彩球、紅布、菁花燈籠九個。開幕時，最好請得百靈園二子揭幕。經理主持。門外大字貼玻璃。亦要燈籠九個。實發實發俗語。最好屆時兩獅拉布如是。如是有問，請隨時候教也。
濟佛
丙午年五月廿三日
為大醮事，弟子感委賢中一領導。主持過忙而對領導失去工欲善其事，必先利其器，先籌獻而有德善。現說好不好。只有傳言而匪懈宿夜。況兼盂蘭大旦。現籌之募已超十人力也唯未得通融。有釋玄者而無權。有權者疏賴。難怪師不滿。今日子欲退穩，誰幫天寶哉。天寶雖有薪火而無人悉，今次之天命以見盡丹心，吾當無法交待總核之職也 ，謝過純陽帝君之垂愛。
濟佛
盂蘭序。哈哈。
吾為濟佛訓天寶。先禮如來觀世音。
盂蘭法會超幽苦。無非上天憫世人。
慎終追遠為孝道。科儀大法蔭幽魂。
法會為何得順遂。皆憑列聖動真軍。
地藏弘景兼聖母。太乙蓮花五彩身。
王靈護法千萬將。陰曹地府搜幽頻。
首日應行預祝禮。先禮靨然動諸神。
師澤覃敷赦妄咎。敬酒齋筵花果凜。
獻壽長生敬列聖。十方大禮要成雙。
天寶壇訓：
吾仍南屏濟世聖佛，吾受孚佑帝君之命，為今日羅天大醮總核，責任重大。惟善德可以蓋世救亡之。
昨日為大吉日，神筆有靈感。早好一揮天下至神開幕用之墨寶。見勁先誦寶誥，而得此力達千鈞，成為師譽聖寶。故有列聖簽証，為一筆生之寶，將晉收藏人之赤心也。
故吾知觀音如來成道之日，神筆策動兩日慶典，得到一個善緣。派齋之首善，可為兒種下沐恩之課。最好主持在藥師常年經處有一位現實。並在該日委法道子設計一羅天金榜。吾有小引一段。早日得眾緣。結皇恩也然。
濟佛示
丙午年五月十六日
師訓：
吾奉皇恩之命，今歲要有羅天大醮。當然，有資格者為吾徒之神筆。除筆法神妙之外，尚有一片丹心，要有關兄之上方，總算所託得人。因眾忙仍須覆命。不過，神筆從來都見所託之責，無不圓滿完者。
今次之羅天五晝完成，惟因人事難尋，故暫定為五日。但因經務之多。可日後補而合算，也是道之忠事。今委濟世聖佛作總核，週期作為檢討大醮能順利完隆也。
此示純陽
丙午年五月十六日
栁師太傅臨訓天寶
吾乃太傅鍾離。知為天命籌建羅天大醮，傳言匪懈宿夜，為籌萬元醮費而廢枕忘餐。吾與純陽所托得人，無愧吾當日賜君子「櫛風沐雨」，而能盡救世天機。十年前，羅天大醮已得緣結天寶，並蒙關聖帝君賜上方寶劍。今日羅天重臨，正如識途老馬，為萬元醮費，借子之號召，惜主持三忠赤，使天寶有所蛻變，蔚為翹楚，其實是純陽之功。天下至神墨寶，今後無人能侍，上天認為可值三千。故凡個人獻力，不菲也焉。報章或有破俗之處，然實能破舊立新，以收宣傳之效。謝純陽之天機救世，引起而得此救世之方也。
太傅正陽
丙午年五月十四日
司儀宣。祖師到。
吾受皇之託，攜詔從檀而至，並承濟佛之邀，聖臨斯地。祖師既在，何又須遠牘而宣。一般道緣之善眾，只憑信仰；然而供養之心，究竟何來？故佛欲吾明澈其理，以渡愚蒙。
其實汝等奉神，只以一點神光，故有「千江有水千江月」之說。然而神之感應，又何止千江哉！此語足證扶乩之法門，縱使千處開乩，皆可有同樣之感應。氣場靈慧，可知神如河沙化身；凡有虔誠信仰者，皆得感應也。
故今日吾受皇託攜詔，由檀嶼乘仙鶴至此，聯同菩薩及關羽兄，另有王靈護法同行。因太平洋中心，樵陽乃原祖之地，故有此情緣。其實與三藩市天寶、爐峰物華天地，同出一轍。
天寶今日已建連城，故玉皇特賜玉如意及三寶葫蘆，以彰其功蓋於世。吾知神筆深悉天機，見兵凶戰危、魔風橫流，故策劃歷來最大之科儀「羅天大醮」，以挽狂瀾。
同時，玉皇將賜墨寶「天下至神」於天寶；菩薩則賜墨寶：
「萬江有水萬江月，億里無雲億里清。」
吾亦將賜「善德仁國」墨寶，以作揭幕之用。
有關信仰，其要在於純正廉明。古云：「人在做，天在看。」故有「頭上三尺有神靈」之說。此乃最終警醒世民之語。
吾曾見臺灣有道教巨廟，當時有數人借吾名義籌措建廟。然而事成之後，竟忘卻「忠義仁風」，中飽私囊。及至開幕之時，方顯其假道欺世。上天遂記其天愆，而吾亦因此數十年未再降臨其地。此皆失卻渡己渡人之德，而招致惡果也。
故今日承眾供養，特告諸眾神：信仰之來源與根本，實為現實之寫照。若釋玄修藏，輯錄成書，以為教材，則天寶亦當含笑矣。
再說今日天寶得神筆盡瘁竭力，以貫續薪火，誠為三生有幸。吾亦深感欣悅。不愧斯子屢見菩薩顯化，又得佛授左靈之助，其能人所不能者，誠可嘉也。
純陽祖師勉
丙午年五月初九日
東華帝君到。柳師。
勁侍吾紫府少陽東華帝君。奉天寶救世團之命。今歲之六月十九日觀音菩薩成道日。想神筆鸞示策勵，創歷屆最熱門之聖誕。以表謝菩薩為世定天寶日之誕。又加上吳之關聖忠義。為碧血丹心救世團任總指揮。故日前師意。主持為科範翹楚。始有九月之羅天大醮。故救世團有功獎狀於天寶仙觀。故吾亦希祖九有騰皇之突破。以報師澤神恩。
東華帝君
丙午年五月初一日訓
祖師到。眾跪。
吾乃純陽孚佑帝君。蒙犍連天尊邀請詮釋世界最大之救世遁甲「至德之門」。吾當喜而有責。何謂至德之門。因涉百年前有三途沒劫。時五十億蒼生。倘大劫之臨。僅餘二十億而已。吾為憫世當請玉皇可否大赦。皇曰：如有民間貧赤子弟建一至德之門。劫當赦百分之七十。為何上天不用有錢道壇佛寺。要用貧而罡正哉。說來唏噓也。須知天無道德不立。民無道德不生。要創此道德門。用天機和覓得世界寶地。有河圖洛書之遁甲。在梧桐南山建一蓬萊。吾要用廿四代高賢成熾南來開山。踏穴尋龍。又要覓得碧血丹心才華出眾之士。始有今日之成果。
時有聯曰：
飛瀑清泉河圖洛書顯示梧桐仙境。
霧峰環翠南山古洞內蘊世外桃源。
一首絕世對聯已表達至德聖郡之透澈。德知堪輿至陰之處皆是解陽。因至德門外曾有陸沉成鬼海之陰森恐佈。至德門內為一座南山有猛虎。故者要用火符護身。時有君子在此荊棘。因財貧比市內建設大多倍。山上長有仙花異草。工程中為港民之解困。有能請上天停雨而趕工。建鐘鼓而消血光之災。山中主軸向南。左青龍右白虎。前朱雀。後玄武盡合堪輿的佈局。要全部完竣。途中95年廿六代崇勁在台灣得觀音菩薩顯化。此乃上天之安排耶。可說罄竹難書。89年以萬世流芳完峻只為一段救世之難巨。
至德之門被神洲建築教授譽為。養在深山無人識。五體投地。而繼爐峰中文大學教授。以心靈釋玄去嘉勵。今日天意是昔日堯天舜日現彩文。爐峰圓通閣有一座精美千手觀音。是崇勁供奉獻像。十分顯赫。每當人跪。眼中之寶發出綠光。栩栩如生。雖知有日。豪光渺現在眼中。垂寵者知有不妙。故得鸞通。知獻殿者有困。而近報章說港有富商用十億港幣打做一座觀音寺。並有全港最大觀音企像。我等以為難有善德。原來只為一座積作孽之賺錢構樞。在此社會變成一種偽善。無道德之借神靈而倒宣與貧弟子之獻辛真善。有別大之淵別。全無道德也。故至德之門得皇褒為萬世流芳耶。而孽者會有影響三代之道德。如何。故觀音垂淚焉！此那善比較。
純陽孚佑帝君
丙午年四月廿九日
柳師訓天寶。
今日為補吾誕供天之盛日。故有金榜題撰。事在神筆知天機。今歲尚有羅天大醮。才可化解世界之災難。為何要羅天科範。因百年僅丁酉以千人之法會。動用千萬金元港幣。可惜此醮無命。出師者只在斂財。故於翌年得皇命。吾非以有鸞而具純正亷明之弟子。繼一次羅天法會不可合天命。時命崇勁籌策。但貧。迫於三藩市借蓮台科儀。而動七日大法。先籌獻贊。玉殿西命得。雖小規模。但以十獅一龍而有磅礡氣氛。但誰知結得天寶之緣。故先謝過現在主持。神筆之靈慧。獻寶釵裙。三位丹心。有今日以羅天大醮而創天寶之碧血丹心。亦為百年之碩果。可化一切災凶。而贊助之有心。吾當衣以奇逢。物華天地。不愧獻寶。時有豪光萬丈焉。故於明日請釋玄子。在金榜而註。以度後學。致於大醮。最好在九月結緣。到時斗光燭溢。瑞氣滿門。自有寶藏也。吾委傳言。主持。玄子等策。
純陽師示
丙午四月廿八日
吾乃濟世聖佛。今隨犍連天寶。由平洋救世總部歸仙觀。地藏菩薩護法。恭賀呂祖先師。太傅正陽帝君。聖壽無繮。順將鐘呂二師之聖歷簡言。慕使眾有心語釋玄。鐘離祖生在漢。故有漢鐘離之雅號。鐘祖原是仙人。因掌書有過而落凡間。因其兄鐘簡之薦。任漢大將軍。屢敗番兵。神知應渡故要敗而棄官潛修。拜東華仙翁為師。有成金闕選仙。在唐代武漢之（黃鶴樓）遇呂祖。因呂祖知其靠有道。故在壁中題。生在儒家遇太平。懸纓垂帶布衣輕。誰能世上爭名利。臣侍玉皇歸上清。此首詩。鐘離祖見之。知此人非等閔之輩。故邀共聚。而鐘祖則煮黃粱共賞。誰知呂師覺累則入睡。睡中夢到一但有醒悟夢。所以說成黃梁一夢之典故。隨鐘祖說黃梁猶未熟。一夢到華胥。祖師更感鐘祖之利害。故求拜師。鍾祖知仍有數年始緣歸。果數年後。由太上道祖薦呂師歸玉清宮任內相。時關帝為外相。內相掌天機又為三教之師。並任救世盟主。故年來已立功蓋世界。故有聯觀音菩薩和關聖命為三聖。依道統計。太上老君。東華帝君。太傅正陽帝君。純陽帝君。純佑帝君。重陽帝君為五祖。另長春祖師。因呂祖師救世安排。覓得世界奇寶。另有救世之突破。故時有廿六代崇勁。奉師命廿二載建蓬箂。功蓋道林。在平洋調核浪。再借台建皇殿。與現主持創羅天法會補人之漏。其想感動。廿三代武當宗娟獻寶。始開始天寶自世獻力。
吾今日揭天寶之秘。天寶實為千多年的佛祖釋迦尼。在弘道的十位精英。十大弟子。第三位目犍連。出於名族。原本是外教，且有200弟子。因知釋迦之正或哲理而帶同200弟子轉投佛祖。犍連譽為十大子之神通第一。一踏便可到彌勒佛之世界。而犍連涅槃後之舍利。流在民間至有近代賜與宗娟。獻與祖師成今日之救世果。此寶僅為美國所有。而有此奇逢要謝過神筆傳言。更謝呂師玉皇之委任登位焉。
濟佛
丙午年四月十三日
‧吾攜玉詔到大川‧恭喜呂帝功蓋天‧
‧吾為救世稱後學‧得皇垂愛出白蓮‧
‧神筆助吾登寶殿‧今日大典設金榜‧
‧仙語賜眾托運掀‧有勝銀金萬千篆‧
‧每人一句是仙槎‧碧血丹心是寶言‧
‧再祝皇恩多浩蕩‧能賜天寶一仙船‧
犍連天寶 濟公撰篆