柳日：
東華帝君賜宗娟訓：
勸君緊守荊州地。莫羨東吳錦繡城。
子近年體弱。家事憂。而天寶確欠華嚴。而兩岸之辛真成天寶之罸。上天公平。神筆定正。幾經瘁。苦在主持。持家。覓米一時難己盡白。今日天寶晉升無非托眾之運。子得迷途。然師有賞罸或有借蔭家眷。今日吾受玉皇所托。由於宗娟獻寶深。今救世之用。故提升為一級公爵以是回饋斯情。譽為明日之星。堂中慧子法道亦要協汝玄功道哲。亦可托運為二級公爵。今日之長生祿位有訓銘誌也。
東華紫府奉命
乙巳五月廿九
師訓：
緣道奧秘。玄之又玄。光峻了蓋世業。完峻了蓋世功跡。而天寶之緣。是上天數千年知劫難而需淨世。吾掌天機協玉清千年憫世。七十年前有世界劫。全球五十億人僅餘二十億而矣！皇恩浩蕩。如果有民間弟子能建一神仙蓬萊。則劫可消百分之七十。故吾欲覓有緣之人協我建樹。幸得觀音菩薩顯化渡得緣人君子皈依。經過廿二載之籌建。完峻了蓋世業。奇遇與荊棘之苦可說「罄竹難書」。然吾知西方醖釀災難。要得到數千載之上天至寶。始能淨世。
由於此。故承勝命君子崇勁西行弘道。因斯道貧。故借道親蓮台。有學荊州之典故。借蓮台建皇殿。結緣住持。知他日當有奇遇。果時太平洋核浪高漲。危及十億蒼生。然子奉吾命而後感難建此息浪之玄。但知師無戲言。在奇逢下始知自營之處。正是西行之運默。感師靈法騐。於是創樵陽玄台。平息核浪才心安慰。
時在丁酉。爐峰有千人之羅天大醮。動用千萬金元。惜欠天命而得半善。緣人有心。戊戌於三藩建皇殿領命。雖貧而得主持信戚之協。建五日之「羅天法會」闡道知有柱。由於五日不眠不休。感動懷寶高賢。同修高輩宗娟。誠獻寶回天。為吾主宰。我委濟佛執令。有忠良薪火法皓。獻小寶室作永久令庫。其母嗣瑾亦創遁甲。補堪輿之破壞。委嗣揚而代傳實現。另得道子兩岸傳言。時寶故要借荊州而暗度陳倉。勁為護寶之罡而斷親。主持暱寶數載。至陳倉得遇北坎南風。悉秘書法道之靈慧。且有薪火之緣。故得傳言授以一切道編。今天寶為救世。晉升托運。故要建祠始得長生祿位焉。吾感皆是運默之緣。物華天地。天寶。有唇寒齒亡之說。故而祠中加入四人。連本處三人便是成七星照月。前有嗣明有科儀薪火。亦屬緣皈。結論有此隊深。皆皇恩之浩蕩也。以此為流芳之記！
純陽孚佑帝君
於乙巳五月月圓
祖師訓：
吾為道德經之意義釋聞作一結論。吾乃全真道哲最高之釋玄！故得太上玉皇垂愛。因吾為內相掌天機發判五雷。
道德經可說是世界寶典。道祖在周朝以揭開宇宙之秘奧。作科學先河。時太上老君以5000言著成一本寶典。創立治世之模式。時世有無名之生蒼為（道）從此以道成世界寶笈。數千年不知有多少智者用個人己見。所惜諮若理。（道德經）確然另人難悉解之深奧。因言中有言。珠璣萬丈。故吾受命於五十年前借鸞壇以孚聖降淺注以為太上真意。前年因弘道傳言經年餘而用沐恩創立淺注。惜所托非人費去極大量金錢和時間心血。吾不欲多言。有以下德故今請獻寶高賢。宗娟。及譯道子。得神筆之有心作眾解之導師。吾具太上定當顏悅矣！考而得德育。孝而得德善沐恩。有以下德立欺師誤己。
（道德徑）內函豐富。治世要領。天無道德不立。人無道德不生。十二字已說盡玄機。比如治國以德而服天下。不須用兵便得取勝。善德可以改變民生。考而得德育。可說淨世降魔吉凶。修性可以煉命成仙。
天氣至柔。原來數千年道祖以知疫厲。而天下有道無道皆在朝政。故政有德才得民心敬仰。科學之證有知近世之核源可以毀城。故（道德經）太上治世之科學。德育可作皇者師也。
孚佑帝君於樵陽簡略
乙巳五月二十日
師訓：
神筆靈慧有丹心。今撰十九飛鸞妙。
天寶讚子法先河。為救世民悉先兆。
吾知道祖悉君意。靈官力瘁為天條。
可將是日為天供。七月初一另法超。
三請有妙靈寶法。送水派米劫能消。
紫氣東來悉宇宙。解經一堂臯消遙。
總有意蘊玄機內。神筆之功顯赤苗。
知有慧能玄釋客。獻寶之人求祖笑。
主持法指步罡驕。天寶有能淨世曉。
不狂救世佛祖叫。我皇委任盟救世。
華嚴可降魔滅妖。中元供天求赦罪。
盂蘭法會定遂聊。下元有吉求厄解。
視乎世劫可災消。
孚佑帝純陽
乙巳五月廿日賜主持秘書參
有關救世團的神銜皇詔已准明日昇座，求師示，僅此覆命，崇勁鎮主持獻寶人。
淒風苦雨暴槍袺。平民無法只艱辛。
故團不可遲下月。早歸昊天救蒼生。
主持有慧掌門悅。華嚴露淨萬魔襟。
十方大禮桑根脫。萬聖真心法無禁。
先淨民間苦痛說。無災無難訴聖恩。
關羽
五月十八
栁曰。東華帝訓。
有謂道亮則魔重。今歲以成全球大劫之醞釀。昊天為此倘劫成必致十億蒼生之塗炭。玉皇憫世。但要淨世降魔才有扭轉此魔風妖道。故純陽獻策求得玉皇委任捷連天寶正式卦帥組，救世法團。希籍各仙佛之法能濟世。犍連天寶。因有神通第一。他將華嚴甘露則可淨三界。
從美國之災禍已延蔓全國。將會導至民不聊生。上天正感世人之痛。如入深淵。本在乙巳六月十九菩薩成道。天寶大誕供天一堂。藉科儀之法謝萬聖之憫世有心。耐無人悉以為謊謬。故吾只有喻神筆經七日才有神風之演政。今已成宏圖。為著早日升座。無拘日子。請得主持。獻寶人完任務。知主持科儀有西方翹楚。掌門華嚴能通天地故有早著先鞭如何。上天則感濟世上德領命。
東華紫府諌
乙巳五月十六於玉清宮
柳曰：
祖師闡釋晉升托運起源。
師曰：
道及玄微元朝長春昔日定下考勤之規。故有公侯伯子男之分論。規嚴有賞罸之在道。致於一級公爵及天爵簡說難聞。故能升到公者以算畢生大幸。崇勁皈依雖十八載為師建（河圖洛書）救大劫。露宿風餐始得侯爵。可想功果難求。非龍門尚無功記。南山工建完峻。奉命西行種道脈。又返爐峰駁獅魂。才求吾可否將晉升之政放寬改為托運。因逆境才有此需要。始後修道有了生氣和希望。且吸引不少人報恩之捐獻。掀起印善香之熱潮。
時光逝水。被邀到西方替三藩市至善重光，引入全真道哲。贏得主持贊印三千（道裡仙風）有道之導才。隨著兩岸弘道創物華天地於大漠。甲午年助妙蓮開幕。隨平洋核浪高漲。災難臨世。吾憫蒼生之苦。故命崇勁到平洋中心建一玄宮。因千百門人無人能獻力。但此乃天機不能盡白。故緣人撓室。擱枕末明。但因私務返檀島。偶是報章證此島為平洋中心故用個人之丹心綿力建得（樵陽）平息大劫轉吉祥。丁酉爐峰有人用千萬金圓掀起千人之（金籙羅天大醮）向上天祈福。但可惜欠天命。故勁受命往三藩市。借價建皇殿。如劉備借荊州，幸有釵裙頂力。做一（金鸞羅天法會）。得皇垂受。途中結天寶之緣。翌年巳亥宗娟獻寶。此勁得關聖授上方寶劍。立下真上功德。到庚子創爐峰斗室令庫遁甲。壬寅天寶（暗度陳蒼）正式寶地供養天寶。成物華天寶仙觀。因爭權而失奇逢乃屬天意。甲辰失利。乙巳得天大獎為解逆世醞釀大劫。故經數功德而晉升。乃上天憫眾辛勞。但崇勁已身力俱瘁。故今近供天有關托運及天爵能福蔭家眷之問。吾感子已功達三界。三代皆榮。萬世流芳。為薪火之範。神筆之二為晉賜。此證。
純陽孚佑帝君示
乙巳四月廿二
聖臨：
逆世魔風。為本年度之國際危機。一觸即發。不可收拾以應天機。吾乃犍連天寶。得佛祖之喻要救十億蒼生。今日承孚佑帝君寶誕。傳言沐恩適為危機待解之際。吾奉命為世扭轉惡運乾坤。謝過救世盟主之熱枕。吾即領佛教五百羅漢。世界舍利寶。並由濟世聖佛執令。有文殊菩薩。普賢菩薩。地藏菩薩。佛教諸佛高賢。道教之王靈天將廿萬。三元三品。太乙天尊。媽祖。文昌帝君。華陀醫聖。青蓮先師。弘景法師。全真五祖。斗姥。蘆柳二仙等成一救世乾坤大任。在三日之內扭轉國際危機。故有「逆世鴻風」之為今歲之碩果。
三藩市物華天寶獲得玉皇垂愛。三聖恩澤。為著回饋眾弟子及科範賞晉升一爵。以慧天寶供養之勞。於仲夏觀雖貧而主持應作供天一堂謝聖。則功德無量。眾人在福報之際要謝神筆之仁愛。最好送一紀念品作為心慧。
天寶犍連勉眾
乙巳四月十六
柳曰：祖師論流年：
逆世多魔障。乃天地產生地動星移。才有災難之臨。 今歲天機早告「龍蹄濸海。蛇出洞」已隱藏著一種不祥之兆。民間玄學為著營謀則論為有穗豐收為大好之年。不過南行北走須為逆世，也有餘輝，西方有混世魔玉，二百年之人禍成災。是為天數，逢天數者極難途避故成論之為。「國之將亡。必有妖孽」，就是昏庸所至，國有昏君，經濟鬥爭皆原醞釀成戰火之塗炭，民生疾苦如水深火熱之地獄世界，美國走到窮凶極惡不可收拾之地步數百年之首國基業，上天見國之無能今歲新春已知將有楚歌四面發生，故已選天寶為救世之靈魂猛將，淨垢被，將災難化成吉和，十億蒼生有生存之望，世界和平，但民間之苦難仍要持續。此乃皇恩浩蕩之扭轉乾坤，逆世鴻恩則居功至偉故四月之供天實吾要謝萬聖之施法也。願我道門人用上德行善之心盡去天災為人禍所引至是為勉。
回道人示
乙巳三月首日
柳曰：呂師有語：
鴻恩廣被。盂蘭之法會，是民間超薦之秋祭，慎終追遠，孝道為先。而世界天災人禍，戰火塗炭，陸沉火災，甚有無主之孤魂野鬼要道之善而薦。因世界萬里而交通文化皆有所隔膜，每多等同虛設。只以表面在分衣施食之困難上令到靨然大士難於濟度。三藩市天寶仙觀，為經飛鸞傳真，法會得仙佛之助，才有別樹之創。因天寶憫世，但感仍有不善。今靨然有感分衣施食之漏著確欠辦法，又因焚冥蔃之困莫傳，故命吾能否用上天最高之羅天大法，盡九天大羅無極三元素，將衣包加上天寶甘露，便可化成千倍，可位蔭福幽靈，加上河沙大法，是世上之珍寶彌蓋。到時吾派（蘆栁二仙）在場施法，法當有所完善，為我觀創付薦之科儀，獨樹一幟。先謝我徒神筆之上德仁愛確有神風耶！
純陽孚佑帝君謹熾致意
乙已三月吉日
哈哈。哈哈。
世難如潮穩天機。醖釀大劫在即臨。
幸好供天謝萬聖。齊邀天寶升天行。
世界醖升臨戰禍。十億蒼生受危襟。
寶島升溫難避褐。願世和平早皇騰。
我為顛僧扶大令。五百羅漢為咒能。
灑遍世界為皇命。天將羅漢把災沉。
天寶有責華嚴誦。我行我素拒天庭。
供天大任神風顯。助民沐恩得廉明。
孚聖托汝人福壽。才是修賢有盛名。
乙巳三月臨寶誕。借吉賀壽訴衷情。
呵彌佗佛
三月十八
師訓：
乙巳年凶，世界流年不利。吾為掌天機，曾有一頁穩哀告諸修人要積善。天要立道德選賢能，要有罡風善心之能，才能定世界之風雪。君知今歲乃世紀之災難，故「逆世鴻恩」中全天仙佛推舉天寶犍連為淨世之尊。尊感透過神筆在吾誕而供天謝萬聖之法完要災息西海。今日暴風雪上加霜，另民生困苦，貿戰在延，有歸龍飛騰始能解災延如救火。故於四月十五、十六兩日須獻寶鈫裙在斗室誦華嚴兩晝祈福天寶聚列聖之鴻恩再灑甘露淨世。原定派發善水，恐難求咒成露，可待秋菊時分。再說，同們子應在災釀潮期節衣宿食，注健康才抵風霜之厲。年晚晉升，為天寶立下超然立科範。謝皇恩之厚愛。
字佑帝文
乙巳三月月滿
柳曰：師覆兩子。
天無道德不立，人無道德不生。道德經因涉科學德育。而掀動有學之道而創另版。與道祖之原意。表面須差毫釐。而外於千里。故吾起而證之於五十年前。得飛鸞為吾以靈慧而面世。至近年崇勁為重版以彩色。動感費年餘之匪懈。創出大道之彩虹。由道德經之起源，至唐之盛。列聖之讚褒。道祖之訓等。可說淋灕盡趣。文撰憾學。所費心力菲也。
所謀之弘道潮。所托非人。原欲以天室而奉命出版。耐斯時妙蓮勢眾。獻寶人薦交妙蓮而到道德成廢。而道德經成廢紙。是崇勁一生之最敗。實當時天寶有責。經過歲月之考峻。天寶物華已成天寶重光。而以道德作為主旨。以渡陰陽。以科儀博得回報。更有罡正之神筆（道德經）於丙午定會發出光芒。以反樸歸真之儉洗臘昔日之色彩會得相益得彰也。最好取得爐峰之版牒。交法道在美印制則省筆善費。何樂而不為哉。
純陽師示
乙巳三月十二
盂蘭法會苦淒聲。上天憫世薦幽靈。
南辰北斗光明顯。猶聞壇中誦真經。
幽魂萬里臨待渡。無負神恩在天庭。
乙巳三月十一日
代師批示
三聖頒之奬狀乃天寶仙觀之殊榮。神筆有感放於千手如來座下。極合。但應改用原相機之白色錶金邊。屈時誦寶誥行十方大禮。現在座下的為奉佛教各神銜。因有目犍連及金童玉女宜罝於斗室元通窗讓之上每日受華嚴才合天意。
柳示
乙巳三月十日
柳曰：犍連尊者降訓：
吾乃神通第一之犍連，今歲 「逆世鴻恩」蒙天恩准我淨天地，故天寶之在貧，亦見苦盡甘來。吾先謝。神筆致戊戌得遇通靈，可謂獻寶人得緣悟醒獻寶回天。而知上天掌天機而救世者，孚聖不只管民間福祿，憫世慈悲，委濟佛而執天令。因魔道橫流非用（和）不能 淨世，透過神筆靈慧苦心，才得孚聖之垂愛，濟佛之認真。而歴劫倉桑，釵裙受盡委曲，始有今日成觀。地狹人貧，幸有主持科範力創華嚴警世，創河沙大法。實救苦天尊任命亦神筆之堯天舜日現彩文時，由吾之寶誕首日，老君誕之供天，成昊天紫府光輝一頁。上天對超幽賢孝付薦非常重視，與道德尤關，故孚聖委其傳人（神筆）為今歲盂蘭策劃而得獎。亦吾襯下之榮幸。吾為尊敬菩薩之厚，孚聖之憫世，故吾將薦壇命名為寶蓮薦壇，由玉皇降墨。今歲之盂蘭之細務秘申作為秘笈傳世。獎狀置於玉皇殿菩薩則或千手觀音座下正中。則永垂不朽焉。呵彌陀佛。
犍連示
乙巳三月九日
柳曰：師訓：
神筆，釋玄，常導薪火。百年道絮。由於信仰有涉迷信。此今教受到西方文化之影響，故有真道失傳成為陰陽之福蔭無門。吾為憫世之神仙，奉皇命以為救世之盟主，故在超幽非有吾之九天大羅無極不成法會之主，又無靨然大士不成超幽法會。昔日爐峰尚有大壇道毅七日成法會，誦盡道教之科儀。時移世易，道德沉倫，以宣道為營謀不惜法會淪為五日，尚幸分衣施食課以平渡。五十年前道有東移。西方佛道如雨後春荀，但一般為活只以片面而演譯，根本所做課而敗。至甲午崇勁以飛鸞而尋寶，興皇殿，將全真實學引進，因禁火而創（河沙大法）。果有，有釵裙獻寶，至物華天寶掘起，始有秘申。今見苦盡匪懈盂蘭之細節，得上天加獎。吾希神筆領釋玄撰成一輯「 盂蘭寶鑑」，薪火相傳是為道氣長存也。
乙巳純陽三月初八日
柳曰；救苦天尊（觀音菩薩降訓）：
吾為觀自在菩薩。民間之靨然大士是吾之化身，為超幽之分衣施食專責（故有凶惡之法相，又名鬼王），但在今日之逆世，一般佛堂、道社，均以吾為宣傳之用招來。在超幽法會中分施食時，因濟煉時一無所有，因需摺成疊疊衣包，因禁火而要法會後分去有大爐之地焚之。故濟煉之薦塲，視成無物分派，亂作一團。故吾有失信於幽侶。仙館早歲因禁火無處燒冥，得高賢發起河沙大法而福蔭幽界，汝有憶尤新。天寶時正被妒傳言，今日天寶正位，故奉吾大法像，兼弘南山聖域引出一段典故。天寶尊者邀吾鎮在主導，故於幽會得吾顯赫。唯應在法會前求甘露大灑河沙。焚包三個作為樣辦。吾會化作三千，在施食部有所積存。法會濟煉之時再噴河沙，疊存可有五千以上，吾會屆時請來一百位羅漢幫手施派。弘景法師助吾擴大薦塲聖域，該施食當得完滿，成西岸之翹楚。
觀世音示記
三月初七清明日
柳日：師訓：
每逢佳節倍思親。清明路上感斷魂。
逆世多從盂蘭薦。掃墓孝親有英賢。
盂蘭超薦之事。而祖先在國內者，因萬里之途更涉西方文化，故什麽仙舘道壇在超幽上皆成失敗。衰哉！幸我有傳言，憫眾幽眾而揭此敗秘，天寶得以霍然，成西方之先河。乃飛鸞之利害靈慧，為仍有欠不足。今法道子既成釋玄之輩，今歲之盂蘭冀承監管提示之責與神筆通研，則功德無量焉，為完善之法會。吾會有多種提案配合地藏菩薩，靨然大士，天后聖母之助。無釋玄難以令人信服，此亦因天寶之威靈憫世，為民幽立福所致。明乎。
乙巳三月初六
師示
東華帝君訓：
道有奇逢。近日天寶犍連為甘露濟世，知求咒水成露，民間多以開樽蓋而注入咒水，皆為正確之入藥。而神之法力，不用開樽便有咒水能透內，此為羅天大法。除孚佑帝君純陽之外，恐難有如斯法門，得天寶玉帝之邀而純陽又憫世嘅遺餘力。故願將此法傳於（蘆、柳二仙真）為天寶專侍，是佛門道捨之寶，民間之福。故有神筆為着響應願領派水先河，更沐恩贊供天及預賀太傅醫宗大聖，是歴年之未有。適巧四月十四為假日（母親節）。故是日序勞神筆策略有所突破而為皇恩之浩翰，乙巳年亦寫上（逆世師澤）之輝煌吾記於昊天紫府。
東華帝君
乙巳二月廿四