求師旨示。犍連天寶的歷史和天機好教傳世。崇勁百拜。
師曰：
    有關犍連天尊。吾應以佛祖而說起。釋迦在公元前五百多年與孔子同時稱為東方聖哲。「佛稱釋迦為本師釋迦牟尼」因前有諸佛無數。但無釋迦者不能成教。故佛教有謂釋教。儒。釋。道之產生就在此時。故釋迦是佛教之創始人。於漢末由印度傳入中國。教至今已二千五百餘年。佛教有顯密兩派之分。
    傳說佛祖是印度著名王族。釋達多王子。生活豐裕無憂。但不滿社會殘酷。如何解決人生之生老病死問題。故於十九歲那年二月初八離開皇宮出家修道。故今定此日為佛出家日。
    釋達多苦修六年。以苦行而折磨自己。但未得解脫。經過四十九日。終覺悟而明修。這時釋達多已三十五歲。因思想慧根超凡。很多弟子慕想而來。此時開始四十五年之傳道。廣收子中。以十大弟子而出類拔萃。十大弟子。時有目犍連。出身於上流婆羅門種姓。是古印度摩揭陀國王舍城人。他與教友舍利弗初是奉外道者。各有一百第子。一日舍利弗聽述釋迦牟尼演教。佩服得五體投地。故轉告目捷連。於是兩人帶同原來之弟子二百名。投皈釋迦牟尼。犍連修成羅漢。以神通第一。一輕足便可到彌勒佛的淨土世界。故與彌勒佛十分投契。因彌勒佛他日繼成釋迦牟尼。
    回說犍連在十大弟子中。經過萬劫萬難修成了羅漢滿四層（羅漢果）可以涅槃成佛。故是十大弟子之修維最高者。時釋迦在開始四十五年傳道活動。在八十歲那年在傳教之遊化中。來到拘屍那山城在兩婆娑樹中。安祥得到澈底解決。至上涅槃。遺體經過火化、佛舍利分與各國使者。視為聖物。故犍連涅槃舍利亦是二千多年之聖物。
    由於佛教把人生因果哲理得到民間信仰。積德行善去修行。從善當得善終。時佛教之派系分成兩派之細節。多種。到東晉時代。有慧遠倡導人們到極樂西界。創淨土宗易行道。故阿彌佛之西方如來般若。觀音菩薩成了渡人之梯航。
    時因犍連之舍利流傳民間。因無供奉之緣人。二千多年仍是無大進展。致近年有一奇遇之發生。時有武當道教十三代坤道。偶在神州在一佛寺中。得方丈賜無數粒為二千多年前十大弟子之舍寶。命其有機作濟世利我及救世工作。緣人為林宗娟。接寶後。感其怪而得此緣。其實當時為觀音菩薩顯化。奉天命而解玄緣之道。才產生今日天寶救世典故！所以玄歷仍感菩薩之偉大。
    懷寶之人不久西移。在三藩市妙蓮仙舘掛單。得現主持支持作科範。或是天機安排。時有弘道之鸞秀傳言。因貧。謹借蓮台而闡道。時在戊戌。奉命在西方舉行（羅天法會）補丁酉爐峰之敗。於是借道親漣台建皇殿而有令。在法會中感動懷寶之人。在門玄中知有一天寶。鸞悟於翌年獻寶回呂祖師主宰。委濟佛掌令。時眾在爭持為私利。故現主持仍要東匿西藏過日。故天寶失盡靈光。為了此有人要獨佔天寶。在護寶之罡正忠義。不惜斷親。上天見此暗示「借荊州」但要明修棧道。暗度陳倉。此為天機穩晦。果於壬寅得遇陳倉。得遇北坎南風。可立天寶。有大善只以主持眾人鼎力。甲辰六月十九正式成立犍連寶誕。從此華嚴有地。今年因龍蹄蒼海。天機知有魔劫。民不聊生。故玉皇降詔委天寶組救世團。是為淨世。並得翊漢天尊作總指揮作協。是為今日三誕之紀盛有紀也。
                               崇勁侍鸞
                                   乙巳六月十四