千江有水千江月，萬里垂雲萬法張，
五祖訓：子禮，
桃源辰前沒旭陽，浮宮騼影欠法光。
法雨連遍灑大地，魔風四散太平洋，
辰前動用萬天將，始驅魔風立樵陽。
皇喜千帆先啟動，蔴姑獻壽桃飄香。
五龍十獅超特技，子何憂應沒張良。
柳兒在塲傳實籙，蘆子確有好文章。
桃源芒果香透鼻，醇醪雖俗也堪嚐。
惟欠天實華嚴讚，有暇可註冊中央。
皇賜物華眾科範，華嚴大咒在機藏。
翌日子呈實錄稿，可為紫府核端詳。
賜子廿優图私善，昨賀之人優二良。
爐峰寶島同一轍，登皆萬世在流芳。
東華帝君初九傳文
柳曰；群仙大會現培速遞就。
請濟佛訓，哈哈
為求醮淨五雷動，今晨法雨滌洋中。
廿帆已動寅時啟，車公元帥領爐峰。
寶島群首請北帝，萬世流芳額橫空。
天寶有緣今獻壽，斗室昨已禮濟公。
故拱和令先降此，翌日天寶法如虹。
天寶明日鎮妙山，華嚴大法得神通。
麻過科範行大禮，派柬焚詔立一功。
佛告初八
柳曰：佛訓物華
哈哈：
樵陽本是救世都，為奉天寶聚英豪。
癸卯皇恩蓋大地，平洋大醮救世騷。
浮宮驪影超磅礡，千帆啟動謝媽祖。
吾攜和令警世戾，求請天寶恊皇圖。
東西兩岸承天命，又派請柬籲神勞。
初九大醮羅天盛，表彰萬聖獻金桃。
華嚴聲朗齊舍利，妙山禪院淨世途。
初八有逢天寶賀，莫忘帝壐獻皇都。
皇令令下為救世，物華革新覓罡刀。
謝過眾身行九美，萬世流芳道至高。
奉天命佛醒眾徒
癸卯初四
神仙的構想，當然比人的構想超趨無限倍，因現實的只能以終而不變。而神仙的法力，可將民間的建設昇華放大修飾，這似乎說來荒旦迷信。但當你見過神的顯化，你又會以此神秘的文化，比科學仍深！今日師命我可否將日來的傳訊，「浮宮驪影」，作一透視，我因曾在少時，學中國古建築藝術，中國建築為世界知名，而園林在建築上佔有極大之建築與堪輿源理！
我研究古建以 .. 北京頤和園為藍本，它是以明末清初的色彩，園內的亭、台、樓、閣、樹，可說表露了中國建築的宏偉。頤和園是中國清代皇庭園林，為乾隆時代的建築，此園為..中國世界紀錄協會認為中國現有皇家最大的園林。其保存的完善，被稱為皇家園林博物館。
其次用北京白雲觀的牌坊作為會場的中軸。為什麼要此而擔當浮宮的中軸，因其構圖的莊嚴為能配有..萬世流芳的藝術，更有「邱長春祖師」當日，以一言止殺的善舉，作為「逆世昇平的功德」！
牌坊內，有一座很大的山巒，“妙山” 我未有見過，但有緣得濟佛丹青的啟蒙，妙山實為一座神聖的修禪之地，故成為浮宮的堪輿（玄武）。頤和園在右成堪輿的（白虎）。浮宮之青葱百畝，如非借用太乙救苦天尊的千朵蓮花，是沒有承托的基碁，地藏菩薩的袍可化作大地，這是孔明先師計算成蓬萊的基礎，因其本身亦能有借東風的本領。而其他的配套都是利用民間的仙蹟而成。
妙山的左面 .. 借爐峰的「河圖洛書」南山仙跡。這個為 .. 呂祖師五十年前..用堪輿遁甲而赦得廿憶蒼生之寶地。筆者有幸為當日的策劃籌建的緣人，其佈局均賴神仙才有如斯的靈慧！此四項的組合，浮宮的左面是青龍，台前的平洋就是術中的朱雀。如要組合自然須用青松翠柏，山巒的統一，正是一幅無縫的仙境。以萬聖的蒞臨，作為「逆世昇平」的大典，海洋的美麗，誰又會想到..千帆啟動的澎湃磅磗。故大會要邀請 ... 天后聖母才有法，重現宋代的 .. 下西洋典故。
如此蓬萊的青葱，節目的構想，因地處近民而添增花車巡遊，飄色趣慶，煙花燦爛，獻壽的朝禮，蟠桃大宴的慰勞，在目不暇給的機遇，有醒人與神的距離拉近，世界得到昇平，才是救世的仙藥。故萬世而流芳，是所願永垂不朽，莫費今日的籌建。
道末蔡崇勁（愚道人）
神風一轉又新年，舍利重光好華嚴，
神通第一蓋世現。群仙救世降桃源，
救世大會昇平典，皇賜福壽物華添，
多行仁愛德上善，要為榜首立永年。
哈哈，
恭祝各人心從欲 ，老幼平安渡兔年，
我為顛佛持大令，大和正是解結寃。
新年首日大團圓。
逆世之淒風，民間之疾苦，如在牢獄之痛，而上天神仙才有昇平之樂。故有謂 ..「民間能知天幾事，天上無須呂祖師」之譽句：因只有 呂祖師之千年憫世苦瘁；尤以五十年前在爐峰一個天然寶地，建立至德之門，赦得廿億蒼生，而昔日之緣人，就是今日之 “堯天舜日” 掀起救世風雲！
經過廿多年之考峻，菩薩二度顯化，緣人得以通靈而受命，才有五十載之故事，君子封為南方策士。故在道受盡不少邪妄，魔障。故有乙未之平洋為 師建嬴台，淨核浪，戊戌借壇動「羅天法會」，得遇宗賢，為上天尋得至寶，己亥獻寶回天 .. 至有物華重光為濟世一步基石。庚子為大劫之臨，非三載不明其凶，五載未能淨滅。故今日上天由 .. 文昌帝君建議玉皇可於癸卯於桃源之白浪平洋，輔有百畝青葱而行一個「群仙救世大會」，因天寶冬月有舍利之重光；萬里氣場，故上天揭開舍利之弘法 .. 犍連受 佛祖所托，委為天下第一神，可聯世界之舍利，才有扭轉乾坤之法力，淨凡間之災劫！
臘月初八，皇詔降於 “樵陽” 君子得 翊漢天尊授以功蹟之狀，故能有緣，有慧推動及筆錄大會之實況。「逆世昇平」四字主題為 佛祖所題撰。紫府由..東華帝君，五祖，關帝，文昌帝為籌委，由諸葛武侯（孔明）策劃大會之遁甲，關帝總監 ... 借平洋中心之無涯海闊，建平台，天后千帆昇動，地藏拋袍，臨者萬聖，五教不分。節序之廣，為民間之不能者，如蔴姑獻壽，百花仙子仙樂飄揚，霓裳羽舞..五龍十獅朝禮滙演，王母蟠桃獻壽宴，猴皇重演收邪妖魔之取經，張天師以科儀之唱曲可說目不暇給也，由 華嚴菩薩灑甘露，河沙意為淨世。蟠桃宴之木牛流馬，顯孔明之科學。此非，智多星，未能有此匪夷之盛況。
大會主要由..濟世聖佛，從斗室取「和」令於桃源，有五百羅漢之輔迎賓； ... 原來上天之懿旨，一切事之以和為天道無私之理。皇授意 .. 王靈動用廿萬天將於凡間搜妄！大會今選民間有慧之愚道三人，可以將故事之緣起，及實錄，撰一本以「逆世昇平」之救世大會始末傳世，此或可補樵陽之敗也！
詩曰：
樵陽救世賴物華‧物華原是一仙槎‧
南山功蹟譽天下‧惟欠北坎誤光華‧
今日有緣興天寶‧千帆啟動謝祖媽‧
萬羅天聖神共樂‧消災解難蔭桑蔴‧
盧大高真代師詳示
壬寅臘月初九
覆何法道之問：
道與科學經過太上揭開宇宙之秘，稱為科學；今日科學為爭逐而多論，與神之信仰背道而馳！以拜神為迷信，吾不迷以真假，如汝等要以科學之宇宙論印證才有吉凶之源：吾觀未有如斯之要。吾悉汝等以聰明而問澈，試問：佛道皆以人之宿命早由天定，科學又怎證得解答！
如果要科學才得眾信者，已入走火之問，神之來源。凡能解得真澈者：非「道」先靜而思之以科學闡道者，基本已不信道甚而生障，明乎！
盧大高真代師示
壬寅十一月初二
柳曰：子問星辰之竅，亦應知由「易」之產生星辰之道。
六十甲子從道之記載論太歲星君，原是殷元師所統管，元師為商紂王之兒子，時遭受國難，母親被妲己所害，家破人亡，幸蒙：申真人收養，授以道法而得成神，殷元師剛直仁慈，常為世人解難，故昊天封為「都雷太歲」，掌管六十甲子，可說是六十位大將軍之總司令。
論太歲一定要知：斗姥為眾星之母，斗為魄，水為精，供奉由元朝崛起太歲之祭禮。
在六十甲子之塑像手執法器不同，暗示當年之政治變動，或要奮發圖強。拜太歲是上古以星宿神之「易道威靈」。
癸卯之星君：「皮時」又名皮喜，北魏人，為名將皮豹之後，喜武略。得高宗提封為將，時有吐谷入侵，他討平有功；施恩立威，為百姓之愛戴。太和之年有楊文度謀反，時皮卒兵斬文度。後因醉酒失事受罸，死得謚為謚號：「恭公」焉！
元陽代師示
壬寅十月卅日
柳曰：問紫微之內涵典藏所據，“紫微大帝” 是 .. 星辰中之明神，亦是以 .. 斗姥天尊為生母。故道教在元時開始崛起禮斗作祈福。其中以 .. 北斗星，文曲星，武曲星為有名氣。
因人之本面掌在 ..（本命星）故有犯太歲之凶象！由天干地支之輪值而產生，便是「本命之神」。
而紫微神是居於 “星辰之垣內” 故為「北極星君」，住於昊天之最中間，故成萬星之宗，三界（天、地、人）之靈神。因其法力能呼風喚雨，役使雷電，僅次於玉皇大天尊為四御之二位。協皇執掌天經，地緯，實是萬星之教主！而民間多以 “紫微之相” 結合八卦，可以擋任何之煞，故今日奉四御之諦，其實要拜斗經之玄命。
每年之有十二生肖所屬，就是犯太歲，可參六十甲子星君，而回家座鎮有所托運。
吾乃孚佑帝君，知眾今日為道學演繹，吾喜有上德之功記，故今之章命為「道諦與道法威靈」！
大道之文化乃中華民化之抵柱，數千年前，在伏羲時代已開始「易學」之論著為先者。尤以 .. 堯、舜、禹帝之積累，真有五千年文化之道歷。故有說太上老君為易學之祖，因著立《道德經》揭開宇宙之秘，以科學德育而喚醒世人，故又有謂為道乃科學之教！
其實伏羲時代之畫八卦，定陰陽，已有道中之法。後由周文王修八卦而流行「周易」為道中之高法；因易能通天下亦為科學之神秘。易經對道之發展，如以《道德經》結合，可說 ..＂天下至神＂，由易經產生今日之玄學，尤以堪輿為最具威信者，繼而以飛鸞（扶乩，卜筮）之神秘文化，能知吉凶之兆，事之所問，故玄學為今日道中之一大派。玄學之風水，在中國盛行，因其「法」可以扭轉乾坤。福蔭吉廸，乃道中之法有威靈之感應！
由於 2500 多年前，太上揭開宇宙之秘，以玄之無名實以為「道」，道生天地，生萬物，有專氣至柔，上德之哲理為治世之良藥，修身修命之懿旨，既無爭逐，淳民一心為善，又何來有戾沸騰哉！
道教於漢末，由張天師（道陵）以《道德經》而作核心創道教之初形，時以五斗米道而問世，以驅邪捉鬼之神道創道教之鼻祖。至唐為道教信仰最盛之期。因有貴族和皇帝皆以太上為祖，故全國皆受到道之威靈主宰民心。 .. 吾乃唐朝之裔，愛黃老而不求功名，時得吾師鐘離之渡 .. ＂黃梁一夢＂明五蘊皆空之理，避世潛修，入山修煉，再經師以法而十試成道。師欲以嚴峻之差遣授以黃金之術，法能將鐵成金，但因 500 年還原而悟通會害到 500 年後之人而拒授；只願渡盡世人返得吾師讚善。時籍師受上天金闕選拔仙賢薦吾得居玉清內相，與關帝共協皇圖。吾更得佛祖賜為 ..「文尼自在佛」，百年來盟結菩薩為救世三聖，上天委吾為救世盟主。
在唐時因有「門閥」之貴族，與李家皇帝有靈慧，找到知名之道家始祖歸宗認祖，而道之上德威靈主宰唐代興善。時吾成道見貴族和方士以煉外丹延壽，返遭早歿，吾與師起而證之，以人體作丹爐，即為內煉之丹，可以長壽，飛昇。隨感有興道教之須要。由師渡海蟾，以蛋叠危襟成南方建道，即今之南全真也。
吾在北，見有仙緣，主嚞（音哲），為武狀元，家境富裕，吾顯化而醒，棄富裕之家而到終南，掘穴潛修，以王害風，而得重陽之意，創立全真道 .. 融三教，故成今日，最臻完善之教！時與天師之五斗並立。成為兩大道派。天師以神功立命，科儀闡教，全真則渡人人修命，行善。
元朝為宗教之患難，時因中國受蒙古之侵略，塗炭民不聊生！後得全真七子之長春，修煉有成而憫世之苦雖，於是有請救萬民之心，領 18 弟子，步行三載才到達大雪山見成吉思汗，以息戈愛民，修煉可以延壽而動汗之心，算為一言止殺之妙。回國一統天下，此時為道教最盛天之驕子，南來北往，故有外派之內流方術內傳，一時未能審核歸正。惟道之文化有術和法之昇華！
吾為天機掌算，以道派而正道，故用純陽之名義立四派，實提升全真之不足 .. 目的招納英賢 .. 有飛鸞，拳術，醫道，修丹。飛鸞為四派之首，吾創建煉丹之百字決，時得張三豐聖賢淺註風行，吾之丹派以十派為首。其實三豐之太極拳為民保健，有極大之貢獻！名聞世界。
上古之飛鸞原為 .. 文昌帝君，主掌世界天機大任，故有梓潼帝之協。而吾任內相之後 .. 文昌帝轉此天機大任，發揚鸞務吾繼而在派另法以嶄新。故今日之 “道法威靈” 是一無以能比之神秘文化。
飛鸞是一種矇瞳哲理（俗謂扶乩），因法能通天地，但騐有真假，故道中仍有不少迷綱。憶 .. 民國初期，有神州濟南道院，以飛鸞弘道，遍立全國。興起此法渡人和普救，極盛一時。後遷台灣弘道，為全台最大之道院。在鸞之法提昇到神筆，用丹青，天語以靈而得世界公認，為一種「法」尤以濟佛之丹青，菩薩之顯化，關帝之罡正，神筆之法能知過去未來，上古之梵文，為歷史之珍貴。故今日論道之法和神跡，而接鸞之人，就是印證之確，世上之有神而眾今日得幸焉！
百年來，吾為天機，知世界將有大劫，於五十年前，命門人龍門之 24 代南來拓道，比在陳之苦尤甚，而奉＂虛而不屈＂之志創萬家，替吾踏穴尋龍，覓得蓋世寶地＂河圖洛書＂ 經過堪輿之大法成遁甲，赦救廿億蒼生尤記。君子之獻力，有人所未力，忍人所不能，二十二載之德厚功高，途中之仙跡，道法，如斬樹可以救人，移王靈而山搖地動，救雨解旱，獻者得到回報，實是道法之無痕。
故有仙機 ..
君子竹，獨愛幽篁存勁節。
崑山璞，堯天舜日現彩文。
錫爾祥和萬德苑內百花生，符合此五十載之天命。此亦為道中之法偉，由於上天要建北望子午之遁甲，而制大劫之臨穎，君子雖不遣餘力，然一人之力薄，受障至有三北之敗 .. 而為救世之命西行，為平洋而淨核浪，逮瀛台，尋寶回天，時為丁酉，峰海之千人科範羅天祭禮，勢動南天，可惜未有天寶而協，故戊戌之 「羅天法會」，實乃為神風之拋磚引玉，得 23 代之宗賢醒悟，己亥獻寶回師主掌，一切之安排，非吾以法亦難得如斯巧合。
庚子之刧臨，實為專氣之反厲，而時因薦塲禁火，以華嚴而得河沙大法，亦菩薩之法，渡得萬千幽魂。
任在庚子之劫，吾欲重演道德挽世界之沉淪，對消災解難之人禍有所醒悟，故用年餘之瘁力，付梓獻碩為艱。壬寅仍是年凶，而物華善樞，得緣有堪輿鐘靈之地，建立仙觀，以非牟利而得結論，惟絮絮之魔障，非眾用丹心，無以成道法之無痕，今日既有天人合一之緣而建善業，論道之輸要有賢而界出優秀之薪火才合吾意 .. 吾在收筆之前，賜眾一聯以留心慧焉！
聯曰：
神居北坎，皇恩浩蕩，地處鐘靈萬聖臨。
天寶立命，為世福祉，慈濟德孚顯丹心。
愚道人侍鸞 ..
孚佑帝君文於西岸
壬寅十月二十二日
論天機之隱晦
柳曰：呈來之問天機，惟應以此而令子等得明宇宙之醞釀，早有珠璣之告，現請五祖臨訓以釋
「道上科學德育根，憫民萬戾早風行。
貪妄之爭為禍首，世界滅劫在紛紜。」
吾乃五祖東華紫府，輔玄立極，千年前已知世界之如不以昔日：堯、舜、禹三帝之上德治世，當會為爭逐產生惡果。又因世界科學文明爭逐而至近之世界風雷。哀哉：五十年前以為世界三期末劫，純陽早建河圖遁甲而救得廿億蒼生尤記。
今下德之無良為指控，兵凶戰危，一觸即發，十億蒼生之塗炭；純陽早惕於五載！知道德沉淪無法收拾。故重演道德欲挽沉癖。
惟道之絮絮，人心各異，幾有上德之風和大善去創立慈濟之偉任，今世界已至無涯而失控；故上天近已由文昌帝君，建議玉皇啟令籲「羅天」之萬聖臨軒赦此兵蠻核浪高漲，化災難為首要。惟難多急變，故天機仍是無言已告而安民心。故道曰：生不為喜，死不為悲，主要為三北之敗而覓北坎，救世界可得曙光。日憂世界之滅，只有純陽之苦心，仍願渡盡世人為願！明乎
壬寅十月十二
東華帝君示
論堪輿
添加舍利子可以改做風水的氣埸。在博大豐富的中華文化，有一部分是（神秘文化），科學與迷信的特徵，我們就叫做神秘文化。神秘文化涉及多方面，一是人與神的關系，二是人與自然的關系，包括了萬物有靈，亦是人與人的關系，比如，靈乩降墨亦為（神秘文化）今論玄學的陰陽五行，擇吉都是方術的預測和養生趨吉。神秘文化，不只中國而世界各地也有，故中國玄學以山川之親為一種風水實學。山川氣的凝聚，顯氣之行，必有陰有陽，故説：氣之靜而為陰，氣之動為虛，（陽也）。故星宿不離脈，因氣已説明山川最能分陰陽的關系。氣是依山形而變的；故數千年中國風水已風行世界。 今日以「佛教之寳，舍利子」奉置于名山大川或園林，藉它的靈氣，和尊者之德，可以將氣場添增百倍，加大了氣場的氣，則地變鐘靈興旺、化劫為祥！藉舍利子的關係，可以扭轉乾坤！「場」的本義是古代祭神指為場所，但今日文明，有電子場，電磁場，故亦陰陽之氣。但比不上「舍利子」的生氣勃勃，產生自然的氣場；因地球本身是一個大氣場！如遇寶物的靈氣當産生最大氣場的作用，生尅淨化！中國古代推行人天感應，其實是一種大氣場堪輿術的奇門遁甲方法；又是一種奧秘！故今日世難當前，而上天要通過「大醮功德」這叫人神感應吧。世上盡善盡美的風水是難求的，關鍵在於有感應的緣人去改做企業，廟寺或園林，使其有遁甲的力量，做福蒼生，這是道末今日的感應。
道末崇勁獻言
己亥冬月吉日
純陽帝君降
有謂天道無私，大道無痕，吾乃純陽頒命，因吾憫世欲渡盡世間緣人，然逾千年而興道，幸得重陽海蟾而創立全真渡世，全真之旨，融合三教，故佛道雙修者不菲焉。
吾受昊天之命掌天機，發判五雷，以丹派、拳派、醫派、飛鸞而盛於世，然龍門之派，亦我全真。邱子之一言而止殺，興全國之道。吾在五十載前，知酷刧之臨西塗炭三十億蒼生，故得緣人在南山建神仙府篙，惟時遭奸妒，壞我遁甲而痛心，吾雖有乾坤大法，亦要赤心之助，故委劍與緣人，神州種柳，西岸開脈。大漠有緣，惟沙州貧脊，建物華而斧底，時因平洋核浪高漲，命斯在平洋中心建壇之悟，丹心可證！
戊戌以金鸞羅天法會而立西楚，以罡而動昊天，皇詔即席為百年所見，贏得 “天下至神”，惟宇宙之霾沸騰劫釀，昔日 ... 明年今日見騰皇之驗。今有釵裙忠赤，而獻舍利，此乃天數，亦為今日之逆世歪風一顆豪光之珠也，佛法無邊，惟端倪絮絮，吾今委緣人以南方策士之身，接五十年之果；堯天舜日現彩文，斯其時也。
吾知門人之有心，今藉佛光而補天漏，以 “神通第一” 而興今後慈濟，世界風行，吾當微笑，願物華重光，妙蓮生旭日是為存。
純陽回道人示
己亥仲秋吉日
