弟子求師訓有關天寶之成敗革新。
崇勁百拜。
柳曰。師訓。
吾乃純陽掌天機。管民間之福祿。知天寶仙觀是我龍門之廿五代薪火，紫府定為超級弘道蓋世之非牟利團體。因有髙功德厚之導師。能傳聖旨，掌天寶之大令，奉世界翹楚之師像。為東西方之別樹。加上有西方最好之佛道科儀。上天定薪火道脈。繼誠旘真人之道。算為龍門之光。但行來恩欠大善之持。未能顯赫於西岸。今希繼誠旘之精誠。有所感發展須革新。今人在逆人。天觀既有主持。掌門。惟欠專誠（法道秘書）之靈慧本可扭轉頹風。但社欠宣傳。社務變作凋零。有失吾之厚望，上好科儀仍掩不住貧困之苦。此實欠宣傳及社之活動。相反。「妙蓮」用活動掀起宣傳後果。俗世人情。故有經營有度。須則誤己誤人。但為城中知名。故盂蘭。慶燈有超齡成績。冬來下元。為解厄後。由法道於華埠租一灘位。來宣傳天寶純陽。明年慶燈。拜太歳及春秋二祭當可昇華十倍。願主持有所省悟。華埠復習。吾欲髙寧之子或有人事之恊辨。嗣敬有用武之地。委法道策劃安排諸務。吾當有傳言而廣被。以純正廉明革新定出彩虹。回道人文於檀嶼。
甲辰七月十六
壇訓
柳曰：祖師訓：
龍門演政。太極流芳。百年前吾知天機醞釀。有世界沒劫之臨。經考峻時有廿四代之忠賢（曾誠熾）抱師南來欲拓道。因時在貧成效孔子在陳之苦。後獲信廣友及中馬票創萬德至善弘道。知天機為師踏穴尋龍，覺到天然之「河圖洛書」寶地，歸萬家發展，掀起救得二十億蒼生。故有功跡來源。默運緣人（崇勁而歸）繼誠熾西行弘道創光明。至善。州浮沉。故仙遊時仍是地仙成雲頂教主。經三十多年得重陽元啓已成真仙。崇勁為廿六代之精英。瑞今飛鸞之最髙薪火。故今日有啓明天寶物華要在重陽節由主持奉一小牌位於天寶地藏王之右則，有轉運興隆。每年之重陽為（熾）之誕日。此為敬賢。並有寶誥一篇是為正接傳廿五。繼有廿三，此為流芳一記。
純陽示
甲辰七月十二
吾乃翊漢。為玉清掌外相之職。管三教之權。並管民間福祿。一般稱我為關帝。吾名明日七月初一為太上道祖生辰。內相呂兄代皇發表賀辭。吾當有所感觸。道祖乃三清中第三天尊。其實道祖乃宇宙之開創。最為重要，歷朝之化身成一以上德治世之橋樑。加上以（道徳經）掀開宇宙之秘。從科學。德育修煉。有了道的世界。能析一切最髙哲理。道祖的跨獨角青牛聖像。傳言君子筆下征服千多善信於寶島。請之像風摩爐峰。廟襯海外靈增後無來者。建南山三清殿之典故。註於紫府今日天寶。得呂帝准於傳言。因為現在鸞乩之秀。功果上德。創萬世流芳於河圖洛書。功蓋道林。今為天寶作薪火之導。吾感所托得仁。上方有罡正之分辨。今日賀太上有緣。代賜弟每參禮者八良。無緣禮者每賜三良。
關羽示
壇訓：
哈哈：
六月十六好光華。預賀菩薩禮萬壽。
順禮關聖把恩酬。皇恩浩蕩降玉旨。
佛祖攜詔降九州。科儀糾糾紅袍侍。
此乃歴年遵師受。藉此假日眾生便。
預祝表示丹心秀。謝述傳言策得妙。
物華贊禮獻萬壽。供天謝恩隆重禮。
萬聖臨軒降福謀。氣勢磅薄科儀首。
天寶仙觀佛法優。吾讚主持法指厲。
掌門華嚴法全周。功歸秘書承天命。
心有靈犀序有究。讚星轉運能解結。
高寧獻壽為添壽。薪火相傳主持好。
嗣明拜師賜一優。天寶從此昇華上。
消災淨土世無愁。
濟世聖佛
甲辰六月十六
論道之要
吾乃重陽五祖。今日逆風星移。道德沉倫。吾師之九美。純正廉明。今日之道教似乎忘了。至有下德為貪忘表面弘道至使道之起源有真偽之分野。吾今奉命臨與君子傳言論道以教薪火。
道乃一玄微之奧秘。因無所不包。故道是罡正無為。亦無所不為之上善以上德能治世。道之摘要是由問道開始。繼而行之。再繼而修之。才得到有真如之妙。真者能以修煉丹成飛昇。與佛之涅槃世界能往西方極樂。是修中最好之解脫。真有如（某某真人）之謂。因吾主三教共融。註有修煉之主旨惟世少得髙賢而教導。普通只以修煉之炁功以靜坐而弘道。時移勢易。不倫不類。令吾感憾。吾記得。君子傳言在台灣正宗得嚴師教導。如不好好修煉。天牢待候。據神筆之經歴以濟佛之主導而道中有三丹之修。上丹為智慧。中有心丹。下有丹田。這三丹能成。便是真人。能飛昇。涅槃為修人解脫之良方妙藥！
所以今日之論道涉功高德厚之輩。吾龍門有。公。侯。伯。子。男伍級功果。最高為一級公爵。如果得太傅賜為「薌風沐雨」一生獻身於道者。得到上天之垂愛。榮升天爵。可以代天傳言近漸息微。故。為了真偽。至有關聖賜以上方之劍。斬奸僻邪。而薌風沐雨實為一極辛瘁之工作。但又奇逢不少考峻。
昇晉天爵人君有高壽如松鶴。為天寶弘道立善。更要聖墨傳世。因昔日行道替師建至德之門。救得廿億蒼生其功蓋世。今日建天寶令庫。能人之不能。為近廿載之憫世大任。因去年人生宿命為道瘁而生大劫。幸上天有好生。而給與壽比南山。再建流芳傳世。薪火不斷景物華和天寶之幸。願得新道藏弘揚大道。
重陽示於甲辰五月初九
師訓傳言。
汝是功髙德厚。歷盡辛瘁之遵行九美。從純正亷明。用盡心思幫天寶仙觀弘道濟世。今年之要務。已得吾憫世中所欲。汝有俠骨丹心。在此髙齡仍想有將功德有薪火之大任。途中所見秘書法道有靈慧之天才。亦有薪火之願。以得數年以得子之薰陶人能之不能。將成大器。不枉為此失去一群欲爭宣奪道之靠。亦子之為正道培育新才。汝之渡人。不惜大義滅親而伸罡正。吾早知法道子之能人不能。故特已昇侯爵之位。明可有五級功果完峻！五十年來一位問道佳徒。雙益得彰。天寶乃西方最靈慧之弘道救世閬苑。故得堪輿成（河圖洛書）遁甲所欠。此乃上天因人因事而成。善當有報。地藏顯化，法師演法為天寶之獨特。玉皇垂愛。列聖對天寶之憫世。惜欠大善。如昔萬德以虔誠便得天恩之報。天寶主持忠義。科儀得法。今日有薪火之徒拜師正合吾規。有通靈之傳言已揭昔日人之自私自大失去九美。今年所作。得物華天地贊助有所昇平。惟掌門有所頹懶。天寶略有不滿。因獻寶之有心當能將功補過。要檢討才有慈悲之悟。
純陽師勉
甲辰端午
吾乃關帝翊漢天尊古佛。吾得傳言將關某同預賀於六月十六。知乃呂帝之命而准。此確百年首見。吾為此不以獨善其身。幾幾奔馳蒙佛祖。釋迦准以正式將天寶立世為天寶聖日。在歷史上有所傳文為紀念。吾亦有掌三教之權。特由玉皇大天尊降詔。以示由紫府註冊專立。故十六之供天加入接詔之儀式可其匹配。 修改序文有此歉意。
關聖翊漢示
甲辰五月初三
柳曰：純陽祖師堪輿掀秘。
堪輿乃中國風水學之美名。如從風水之佈局。家居有治病去災難。甚有財運髙昇。堪輿遁甲是一奇門法術。按昜經載（河圖洛書）是堪輿之世界寶地。吾乃憫世之金仙。掌天機及判五雷。知六十年間醞釀着世界大劫。世界五十億人，受此塗炭僅餘二十億而已。上天感好生之德。故吾奉命救世。用二十四代龍門子弟。南來踏穴尋龍。經過運默。找到了世界天然寶地（河圖洛書）。該河圖是一百丈銀河。天然巨石如一本天書。現在之至德之門。其實獻山之人已戴前守山候獻，匪夷所思！該處由南向。前朱雀。後玄武。左青龍。右白虎。一切俱合這時運化一緣人而歸。始能肩起廿多載之籌建。一戴莉棘中感到道法威靈。途中到台灣取經。掀起菩薩顕化。求吾授以飛鸞。能繼今日之最優秀乩手。了十書而世。奇遇之北望有緣如建得另一堪輿。當能赦去今日疫風及核浪之穩劫。當時緣人遵菩薩之引導亦能一呼百應。或是天意。結果受奸邪擔撓而斷失該北坎之神宮。堪輿是至陰之處始是靈騐之寶處。所以今歳盂蘭要薦此。曾經陸沉之苦之聖郡。北望之堪輿既半途胎逝。緣人為有做遁甲之模式去減上天之欠首有物華天地。近有天寶仙觀能有北坎之皇殿。南望之遁甲以是世間難找！因地狹至有地藏顯化。法師用法扭轉陰陽成西方翹楚 ！此乃犍連天寶之緣及垂愛。故每年從科儀濟世祈福。起碼四個供天謝聖才夠虔誠。
長春師訓：
有關今歲之盂蘭法會，地藏菩薩之有心，擴大聖域並連整個河圖洛書。因聖域不許有幽魂入內，供天萬聖則可以！故我已早求地藏，另請弘景法師僻一區簡單設備可以作休憩四日。供天之日萬聖可到聖域一起人神共樂。故順薦陸沉之冤魂，過了中元請興道有暇到青山峰青雲觀補灑河沙大法，有勞法師萬里通傳。中元供天，地藏宮獻二盆寶帛。切記。
弟子愚昧。放在澄里棘通之時誦些什麼。一向都疏忽。請求祖師 洞察以教。愚子崇勁百拜。
師曰：
子之為道得通慧，故近年天寶以獻力不菲。以盂蘭一役，可見通靈得聖之助。今歲並得皇詔頒熟。吾知悅於五體，欲深研讚星應謝斗姥元君。另天寶之鴻恩，不拘泥於星庚光彩，可用一斗姥讚結尾。天寶神通第一。摩利攴天法弘深。尋聲救苦憫眾人。䆁結解冤愆。隨念隨成，福力無邊，壽果得延，隨念隨成，道法威靈。
師示
弘景大法師訓：
吾乃陶弘景法師降鸞。知傳道之有心，奉吾於地藏殿中，為了下善之茅中擾道。吾鎮於此已在三教中昇華。今年盂蘭法會主持求地藏菩薩擴聖域成真，使神州之先幽數日法會有休憩之樂。吾可用茅山之大法移形大法，擴大法會薦地。太乙救苦天尊邀王靈天官，派出百名天將在神州恊引，方便老者及主宰聖母借出五十艘宋帆，再由斗姥派六十甲子於其中聯繫指引。細微由孔明先師統籌。要此法會成（逆世昇平第二）吾借法會有所獻力，謝三聖之恩焉。
弘景
甲辰四月廿二
問今年盂蘭有何特別備忘
蘆大髙真答子
盂蘭是中元大節，亦謂鬼月。因十四為瓊京主宰至靜雲英之創立，燒街衣冥蔃是中國之習俗節日之選，喜見主持有慧，可十四舉行燒衣，十五洽好賀中元地官兼供天謝恩，讚星轉運，十四晚要加河沙大法送幽送神，今年特別向天寶之科範辛勞。玉皇降召，主持接旨，參者可得祖師賜賞墨寶，以表在道之心，法會要加迎神之火禮，噴上菩薩甘露。 更可用物華天地在青山峰灑阿沙大法，以蔭萬幽之苦。則功德彌蓋。
蘆真示
甲辰四月十九日
蘆真代師
四月十八為紫微大帝及華陀醫聖寶誕，宜賀一齊。華佗醫聖最好有備廿支水，擺於皇殿求咒到我返家於冰箱，作不時之須，此乃科儀之責。
蘆真代師示
柳曰；師訓。
時光消逝。瞬以五十載。吾乃純陽演政。過往之導皆以吾誕重之。十五大誕有簡而甚欠賀，有失玄風，今得皇詔降臨，天寶接旨，隨鐘，呂乃緣人之早有安排。實乃天寶之幸。科儀之能結善緣。謝過傳言之獻力。聖得以臨軒。為數十年所突破。主持得緣，能接聖旨乃為天數，故得一優之秋分贈四良於法道制詔。因今歲夏秋災難頻生，故有賜福壽康泰而庇蔭。是日在塲之眾每賜一優以為考峻，希望六月十九觀音誕有特殊表現。菩薩到時每參者賜壽桃一夥。以表丹心。掌門由女代領。此乃上天憫世。今年神州水患是難已修拾。吾掌判五雷，從減災力之塗炭。故中元赦罪盂籣超幽要在青山之峰，大灑河沙以䕃幽靈。下元才有吉迪之報。今日之供天破得我心。吾祝天寶淨世驅寒能轉甲辰不利。福壽加添。
純陽示
甲辰四月十二
柳師曰：此乃龍門之規。大道之距有請長春師訓。
吾乃長春：世間能知天機事。上天只有呂祖師。因今夏秋仍有災難頻生，故掌門視請假為一兒戲。因他偏佛，故得菩薩而忠告。因師誕今年得皇詔而降天寶傳言以早得奉命天寶預賀供天，而聖旨頒掌門結緣。惟掌門因事回神州故成抗命，令菩薩不悅。賞罰乃龍門之嚴規。師意轉緣於主持，故以後凡董事有事，須稟請假可避吉凶，二可作交待。天寶今已成善軌。主持純正廉明，更得愚道傳言，在今逆世理宜珍惜。
師曰：無規距不能成方圓，希二子明大道之理，請暇整理壇規作上德之治方，才不日枉革新之務。今事態嚴重，再者可以另選賢忠，小錯跪香，為龍門之規範。
長春覆答二子
甲辰四月初一
柳曰：師訓
時光逝水。永不回頭。逆世淒風。民間多疾。吾感上天。群仙於觀音寶誕萬聖降臨，天寶有幸。唯神通第一。眾仍未表丹心求咒。華嚴有待。大道慈悲。吾掌天機憫世。知眾多疾。犍連擺眾於六月十六摘假日而供天。此乃傳言靈慧。觀音菩薩乃天寶謝過（物華天地）之有意。愚道之有心。掌門請假在即，吾希華嚴有薪火，只有華嚴能治百病。河沙大法。希在吾誕及觀音誕日供天完，要河沙大法淨滌北方幽凶。是為至要。下元要求舉辦至忠誠，是為今年之功果。福蔭眾弟子。請主持與傳言研策。
純陽師示
甲辰天后誕
栁日：文昌帝訓。
君如包內有寶乃君歴數年之積累。所撰超然。筆有起團蛟騰之厲。唐前吾為飛鸞而救世。因唐汝師為皇內相。憫世有心。故吾掌天機及飛鸞之法交與呂帝，汝為親授之靈乩。從過往十青之見。汝撰之章玄風不少。今日開包。數年之心血。得法道子之薪火。確然值得以流芳之傳世。包中逆世㫒平之飛鸞紀録及深奧之乩文。有溫故知新之價值。而道子之搜神正確，唯欠龍圖。包拯是大宋之忠義者，後升為神，在世斬盡奸邪，汝有慧根，吾亦嘆後無來者，望流芳之書當有薪火之傳。世因編印難求，吾欲五百以足。非有心之子弟莫有如斯之寶芨。可與道裡仙風之大細。呂帝邀吾價為臨察。當有鸞風之妙。萬世流芳也。
文昌帝君
甲辰三月十八
道德經，八十一章因乩文難譯。其他之撰文可譯。以一篇經之摘要內涵，可以算是中英版嗎？圖案則略改求師賜示。
崇勁百拜
道德經之八十一章是很難翻譯得盡詮之譯。前有博士有英文之淵博，可以譯。不過以法道之能將序文，經之摘要及天寶簡介有所翻譯。經文不動，這都可算中西合刊。亦有一番弘道之義，以子之經騐亦有成傳世之寶典。如有困難可在港編版在美刊印付梓。
師告
壇訓
柳曰：請太傅臨訓。勁侍。
時光荏苒。歲月無情。純陽憫世千年不懈。今年雖龍吐瑞，仍掩不住宇宙之愛。民間爭逐。駭浪高漲。大自然變得災難頻增。純陽憫世千年末懈！唯逆世之人，妄念有人力勝天。至今盤善獻世。天寶乃昊天祈求之淨世寶。今得掌門之有心。主持之有志。創天寶仙觀。得師命（德孚慈濟）皆傳言匪懈。兩岸殊功。然逆世民多無善。下德害盡良心。至成道貧不振。令為傳言欲領，肯自獻供天謝恩於師吾二誕，故得聖旨加新，使天寶有不言之功彰。秋月中元盂蘭希為盡力。謝過物華天地，有州發心仍是傳言之意。借題獻善。希望眾有功德。故吾賜墨寶以托運，去凶化戾為祥。
此示
正陽太傅
甲辰三月初四
柳曰：奉師命傳道
太上老君為創無名之（道）二千五百多年歷史。道德經名聞於世。為道祖萬夀之吉日。為爭取該日為道教節。故該日應大事慶祝！才有紀念價值。太上傳少陽（東華帝君）傳太傅正陽（漢鐘離）傳呂純陽祖師於唐朝興道。再傳海蟾純佑帝君。王重陽帝君於宋創全真道。重陽為北。純右為南，此為五祖。時北重陽有七子以，丘長春最有憫世功德。時蒙古塗炭中華。長春步行三載到雪山說服大汗。息戈愛民。回來一統佛道天下元朝大興教之科儀。斗姥元辰立道。24代之忠賢抱師南來助師救劫。東來於三藩市創光明和至善佛道社。故天寶由信戚開脈。但功果最大為崇勁。派系最高為掌門。是龍門派僅有。希天寶仝人在十五有所表現。長春垂愛。並以呂祖師為最高領導修行九美。純正亷明。以德孚慈愛。天寶憫世弘揚。
元陽代師示
甲辰二月十二日